Читать книгу Естественно-адаптационный формат обучения – актуальная стратегия школьного образования онлайн

При этом надо помнить – в школе, как и в реальной жизнедеятельности, изучение (освоение) познаваемой образовательной действительности (учебного материала) часто сопровождается заблуждениями. Они обычно возникают в процессе формирования объяснений и обусловлены тем, что получаемые знания и умения учащихся еще недостаточно систематизированы (не хватает глубины осмысления материала), поэтому они выстраивают логику понимания и порядок действий из того, что видят и слышат.

Хотя многие из этих объяснений могут быть правильными и служить полезными конструктивными блоками, определенные компоненты оказываются неверными, поскольку не учитывают сложных многолинейных причинно-следственных связей в изучаемых явлениях и организационно-учебных действиях (учителя, учащегося).

Кстати, школа должна учить учащихся понимать ограниченность первого знакомства с новым материалом. Учащимся важно на самом начальном уровне знать, что человеку свойственна ригидность в представлении и восприятии новых явлений, в понимании (принятии знаний) и для него требуется создать новую цепочку взаимоотношений и взаимодействий в познаваемой действительности (материале) и учебной деятельности.

В этом случае происходит взаимодействие разных позиций (известного и неизвестного, объясненного и непонятного, своего и чужого), то есть создается многомерная картина, в которой учащийся сводит разнонаправленные компоненты и устанавливает взаимосвязи и взаимовлияние между ними, на основе чего он начинает отходить от однолинейности и изменять мнение.

При этом в таком контексте всегда важно учитывать, что ученический мозг, сталкивается с трудностями в условиях многозадачности, и ирония заключается в том, что акт многозадачности ограничивает осознание и понимание характера освоения образовательной действительности и метазнания, которые необходимы для введения в действие формируемых способов познания.

Такие эффекты многозадачности можно назвать скрытыми затратами, так как:

a)      их нельзя увидеть и контролировать;

b)      они нарушают структуру и иерархию познания;