Читать книгу Иди к свету. Общее издание онлайн

1. Первая ошибка царя Давида описана в 2-ой книге Царств, когда он проводя праздную жизнь увидел женщину редкой красоты и впал грех. Он велел привести её к себе и вступил с ней в близость, а затем отослал её домой. Позже он узнал о том, что она забеременела и он, вызвав её мужа Урию, повелел ему идти домой к жене. Но Урия не сделал этого. Тогда Давид отсылает его на место самого жестокого сражения, и Урия там погибает. Хотя Давид позже и раскаялся в своем грехе, этот грех принес с собой последствия.

2. Вторая ошибка Давида состояла в том, что он сделал перепись населения.

1 Паралипоменон 21:1—2 

В результате этой ошибки Давида погибло много человек.

1 Паралипоменон 21:14 

Казалось бы, что плохого в том, что Давид хотел сделать перепись населения. Ошибка его состояла в методе исчисления народа. Бог заповедовал исчислять народ по количеству сданного ими выкупа (исход 30:12), а Давид исчислил их поголовно.

Последствия поступков Давида заставляют нас задуматься о последствии наших поступков и слов. Нафан говорит Давиду, что он своим поступком с Вирсавией дал «повод врагам Господа хулить Его».

Соломон

Соломон, который молился господу и построил Ему великолепный храм, для того, чтобы угодить своим женам, стал поклоняться идолам, и его сердце отошло от Бога. Он стал пренебрегать Божьими заповедями. За это Бог прогневался на него, и через пророка говорит Соломону, что царство отнимется от его дома, а останется только часть, из-за того, чтобы сдержать обещание, которое Бог дал Давиду.

Аса

1. Ошибка Асы состояла в том, что вынес серебро и золото из сокровищницы дома Господня и вступил в союз Венададом, царем Сирийским. Аса полагается больше на царя Сирийского, чем на Господа.

2 Паралипоменон 16:7—8

2. Вторая ошибка Асы состояла в том, что когда он стал болен ногами, то в болезни своей продолжает отворачиваться от Бога, а больше надеется на людей – на врачей.

2 Паралипоменон 16:12 

Нет ничего плохого в том, что мы обращаемся к помощи врачей, но всё таки мы уповаем на Бога, а не на людей.