Читать книгу Богословие апостола Павла. Критический взгляд на Павловы послания. Том II онлайн

Строго говоря, Единым источником благодати и мира, в таком случае, является Иисус Христос, как Богочеловеческое Существо, в Котором две Сущности: Бога и Человека.

(4) Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего;

отдал Себя Самого за грехи нашипо воле Бога и Отца нашего.

Этот стих опровергает вышеприведенные утверждения комментаторов Женевской Библии о единосущии Бога Отца и Иисуса Христа, ибо в единой сущности все едино: и воля, и действие, – как, например в человеке. Здесь же, обнаруживаются две воли: Бога и Иисуса, и два действия: Иисус отдал Себя, а Бог отдал Иисуса.

избираетизбавляетсудит

(5) Ему слава во веки веков. Аминь

Слава воздается, Павлом, Богу Отцу.

(6) Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,

Христовою

(7) котороене иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.

желали превратить благовествование Христово

призвавшийблагодатью Христовой, Призвавшегопризвавшим благодатью Христовою

кто смущаетблаговестие Христово

(8) Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема

Довольно странные альтернативы предполагает Павел. Прежде всего, он ставит свое благовествование выше благовестия Ангелов с неба! Более того, он допускает нонсенс: возможность того, что Ангелы с неба благовествуют ложь и заблуждение в противовес его благой вести.

(9) Как прежде мы сказали,и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема

Что именно приняли галаты, и что благовествуют иные проповедники или апостолы, к сожалению, нет никакой конкретики. Можно лишь догадываться, что речь идет о Христе, о Его смерти и воскресении.

(10) У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым

Не быть рабом людей и собственных страстей, но быть рабом Христовым – великое благо для любого христианина, и это знает каждый. Что касается не угождения людям, то приходится ловит Павла на слове, ведь именно он сказал, что для всех поработил себя (1Кор. 9: 19—22), и еще: «Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию» (Рим. 15:2).