Читать книгу От Атлантиды до Шумера. Книга 2. Тайна древнего Шумера онлайн
Месопотамская легенда, впервые записанная древними шумерами, помещает начальный этап творения человека в некое место «над Аб-зу» – к северу от разрабатываемых аннунаками золотоносных приисков. Такая информация недвусмысленно может говорить нам о том, что первоначальные эксперименты проводились в Космической Лаборатории, расположенной в трёхмерном пространстве Земли в непосредственной близости к месту обитания аборигенов-гоминидов как исходному экспериментальному материалу. Причём первобытные люди эту Лабораторию могли наблюдать, как реально существующую. В противном случае не было бы такого уточняющего акцента в древнем тексте, обозначающем это место как; – «над Аб-зу», то есть над территорией расположения горных выработок, где трудились представители пришельцев, выполнявшие тяжёлую работу в рудниках.
В «Мифе об Атрахасисе» и других месопотамских текстах описывается сложный процесс создания («творения») человека. Это был творческий процесс, совершенствовавшийся методом проб и ошибок, пока вся процедура не была окончательно отработана и два специалиста в области генной инженерии, руководившие этим процессом – это Энки и Нинмах не получили желаемого результата. О сложности данного процесса, его неоднозначности и некоторых особенностях уникального «творения» могут говорить многие письменные древнешумерские артефакты, подтверждающие такое заключение. Многочисленные попытки соединить нити ДНК земного гоминида с нитями ДНК аннунаков, чтобы получить новый гибрид, вылились в процесс получения множественных уродцев, так как поначалу получались существа либо с отсутствующими органами или конечностями, либо с их избытком. К тому же многие из них не обладали живучестью. Изображения таких «монстров», созданных экспериментаторами во множестве встречаются на шумерских рисунках. Некоторых из выживавших уродливых существ бог Энки наделял определёнными способностями, чтобы они были полезны обществу.
Ситчин далее пишет: «В одном из древних текстов (учёные назвали его «Миф о скоте и хлебе») говорится: