Читать книгу Психология просветления онлайн
В этой связи необходимо сделать указание на то, что личность человека не есть нечто, чего ранее не было, но что обретается в течение жизни человека. Личность есть нечто, что всегда было, есть и будет. Личность есть духовная самость в человеке, которая проявляется в нем в большей или меньшей степени и которая призвана воплощаться в материальном мире вновь и вновь до тех пор, пока ее проявление и реализация в материальном мире не достигнут максимального уровня. Об этом факте мы имеем достаточно объяснений во всех эзотерических школах, принадлежащих единой Примордиальной Традиции, например, таких как каббала, гнозис, суфизм, даосизм и другие.
Дадим также и второе рабочее определение сознания: сознание – способность индивида давать отчет о мире и своем месте в нем. Необходимо различать понятия психики и сознания. Психика – отражение реальности необходимое индивиду для жизни и деятельности в ней, для управления своим поведением. Сознание – есть отражение объективной и субъективной реальности индивидом, необходимое для совместной деятельности людей. Сознание является высшей формой психики. Психикой обладают как животные, так и человек. Сознанием же обладает только человек, так как никакое животное в естественных условиях неспособно давать отчет о своем внутреннем мире.
Наконец, нам понадобится еще одно понятие, введенное в психологию Уильямом Джемсом – поток сознания. В нашем пинимании поток сознания – это процесс целостного протекания рефлексивных процессов прихики. У каждого человека имеется свой поток сознания, который когда-то начался и когда-то закончится. Если же человек смог стать личностью (родился заново – в терминологии эзотерики), то его поток сознания не прекращается с физической смертью, а переходит с ним либо в следующее физическое воплощение, либо на другой этап эволюции в духовных структурах мироздания. Иными словами, можно сказать, что имеются два рода потока сознания – поток индивидуального сознания человека и поток общемирового сознания Вселенной. Рождаясь личностью и достигая опыта просветления, человек четко начинает ощущать свою сопричастность мировому сознанию, поэтому и опыт умирания он воспринимает как переход из одного измерения в другое.