Читать книгу Психология русской сказки. Что скрывают Иван Царевич, Баба Яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои онлайн

Есть сказки про взросление, в них герой учится брать на себя ответственность за собственную жизнь. Это, например, сказки «Волшебное зеркальце», «Иван-царевич и Серый Волк».

Есть сказки про соединение двух путей – мужского и женского. В таких сказках заложены сценарии, исцеляющие отношения. Сказка про Марью Моревну, про Царевну-лягушку.

Есть сказки про целостность и инициацию: «Дочь и падчерица», «Морозко», «Гуси-лебеди».

Есть сказки про мастеров – «Мудрая дева», сказки про солдата. Солдат в сказках – это персонаж, который уже прошел войну и исполнил свой долг. Он уже не на службе. Он направляется домой. Ведет себя как учитель и мудрец, человек, обладающий опытом встречи со смертью. Смекалистый, хитрый, доброжелательный и с чувством юмора. Все сказки, в которых присутствует солдат, не про инициацию, а про то, что бывает после нее.

Есть путевые сказки, которые помогают в самореализации, поиске своего пути и творчестве: «Сивка-Бурка», сказки про жар-птицу, молодильные яблоки.

Есть сказки, которые помогают начать действовать и выйти из кризиса, решиться на действия: «Финист – Ясный сокол», «Емеля», «Пойди туда, не знаю куда».

Есть сказки про инициацию. Истории, когда герой был дураком, а стал царем. Иногда неизбежная инициация приходит через смерть. В таких сюжетах убивают главного героя – символ сознания и картины мира. Это очень похоже на кризис, изменение ценностей и разрушение представлений о себе. Например, в сказках про Ивана-царевича рассказывается, как его сознание в своем развитии проходит путь от молодца до царя. В том числе через смерть от старших братьев или Кощея. Как и истории про девушку, которую утопила колдунья. Со дна реки поднимается совсем другая личность.

У мужчин инициация и обучение происходит через Бабу-ягу. Попробуйте не испугаться этого страшного чудовища с костяной ногой, которое на заборе черепа развесило. Баба-яга – существо-состояние, живущее на границе миров, вне времени и пространства. В сказке она приводит в порядок Ивана-царевича в бане, моет его, очищает. Это один из примеров того, как «неидеальная» реальность может с нами взаимодействовать. Она в лице Бабы-яги рассказывает Ивану-царевичу, где находится меч-кладенец, и дарит путеводный клубок. Приходящим к ней добрым молодцам и девицам она задает вопрос: «Дела пытаешь, аль от дела лытаешь?»