Читать книгу Евангелие огня онлайн

Сегодня содомия и сатанизм провозглашены на Западе – «новыми ценностями» и выступать против них открыто стало просто опасно. Новые сатанинские ценности находятся под защитой. В этих новых ценностях, тёмных энергиях, не должно быть живых энергий души, энергий Света, Огня. Если «новые ценности» ничего не говорят о душе (что само по себе очень странно), это значит, что они объявили ценностям души войну на уничтожение. Наш культурный код всегда на генетическом уровне боролся против ценностей разврата и продажности, но его сломали и переписали. Код «пчелы» больше не борется с кодом «мухи». В разные исторические эпохи эта борьба называлась по-разному, разными терминами, но суть этой борьбы всегда была одна: борьба «пчелы» против «мухи», Собора против Содома, Христа против Антихриста. Сейчас Содом и Антихрист захватил власть в России, народ поставлен на колени и вымирает. С этим руководством будущего у страны просто нет.

Почему разные человеческие сообщества, с разным культурным кодом (колониальным и антиколониальным), под добром и злом понимают диаметрально противоположные понятия? Потому что есть «психология мухи» и «психология пчелы», и две эти психологии никогда не договорятся о единых понятиях, так как то, что хорошо для одного – плохо для другого. Как не может быть единых понятий в двойственной человеческой природе («муха» и «пчела», паразит и созидатель), так не может быть и единого понятия любви. Зная паразитическую сущность мухи – полюбить её невозможно. Не может быть любви между пчелой и мухой. Можно много говорить о любви к врагам и паразитам, о всепрощении и ненасилии… Но кто в итоге от этого выигрывает? Выигрывает паразит, муха, разрушитель, кровосос. Сегодня Европа кормит миллионы мигрантов-дармоедов, которые не хотят работать. Почему пчела должна содержать муху, которая села ей на шею?

В разные исторические периоды у идеологии могут быть разные цели, задачи. В мирное время основной задачей является построение справедливого независимого общества. Но так как мирные времена в нашей истории были крайне редки, то на первый план в идеологическом смысле выходит ЗАЩИТА своего генофонда (при нападении) от полного уничтожения. То есть на первый идеологический план выходит – защитник, воин, солдат, мужчина (Не наёмник, убивающий за деньги в другой стране, а воин, защищающий своё отечество по долгу сердца и Конституции.), который готов отдать свою жизнь за то, чтобы сохранить жизнь своего генофонда, Рода, Отечества. (Заповедь № 5.) А это уже ценность более высокого порядка, чем ценности социума в мирное время. Сознательная жертва собой ради высокой надсоциальной цели – это категория подвига, героизма, жертвы, то есть ценности святости и долга. Долг обязывает жертвовать собой, если на кону стоит полное физическое уничтожение Рода. У долга нет категории «не могу», «не хочу»; «Да ну на фиг: пусть тупые лохи жертвуют собой!»