Читать книгу Великая французская революция и механизмы власти онлайн

государственной пропаганды

лишь небольшое число людей обладают устойчивым к информационному воздействию мышлением«инопланетяне прилетели»,

«Люди боятся заглянуть в бездну (правды) потому, что боятся, что бездна может посмотреть на них в ответ»

«хвост виляет собакой»ирреальное восприятие действительностиреальность построенная иррациональной логикой«Молот ведьм»

органы госбезопасностинеограниченными полномочиями

Идея разделения властей Монтескье – это разумная идея, которая позволила удовлетворить запрос французского народа на свободу и справедливость. Но, кем был этот французский народ в 18 веке? В те времена государственная власть называла народ просто «третье сословие», подробнее о нём далее.

2. Третье сословие

Третье сословие

Напомню, что время Великой революции называлось Просвещение, то есть это был период накопления прогрессивных идей, которые постепенно реализовывались. Поэтому к 1789 году у третьего сословия уже сложилось некоторое видение нового политического устройства, которое включало бы это сословие в управление страной. Третье сословие не хотело королевского произвола и отрицало привилегии дворянства.

Накануне революции, один из её видных деятелей – аббат Сийес, выпустил брошюру с названием «Что такое третье сословие?», в которой назвал третье сословие «нацией» и ответил на ряд вопросов:

1) Что такое третье сословие? – Все.

2) Чем оно было до сих пор в политическом отношении? – Ничем.

3) Чем оно желает быть? – Чем-нибудь.

То есть Сийес сформулировал запрос на перемены.


Картина «Три сословия» из музея Карнавале, неизвестного художника


буржуазия

промышленной революции«Свобода. Собственность. Безопасность»


Картина Адольфа Менцеля по мотивам промышленной

революции


правами человека

союз буржуазии, горожан и крестьян

Иногда власти обращаются к народу с просьбой помочь, сознательно политизируя население.чаты в мессенджерахобрабатывают какой-то примитивной идеологиейчасть участников отправляется на войнуостаётся жить в гражданском мире, но при этом продолжает исповедовать свою идеологию