Читать книгу Философия Кулаковского онлайн

Афанасьев Л.А. Курууппа ойуун көрүүлэрэ. – 1995.

Афанасьев Л.А. Алампа үөрэтиитэ.

Гурвич.

Афанасьев Л.А. Сиэрдээх буолуу.

Афанасьев Л.А. Һоп-паа.

Афанасьев Л.А. Айыы сиэрин тутус.

Тэрис. Олоҥхолорго киһи анала.

Тэрис. Айыы Суола (Дорога Айыы).

Тэрис. Айыы туомнара (Обряды Айыы).

Тэрис. Сайын кэлиитэ – Айыы үөрэҕин төрдө (Наступление лета – основа Учения Айыы).

Тэрис. ХХ үйэ уонна «Ойуун түүлэ» (ХХ век и «Сновидение шамана»).

Тэрис. Айыы Үөрэҕэр ыал өйдөбүлэ (Смысл семьи в Учении Айыы).

Тэрис. «Кыһыл Ойуун» бэйиэмэни «Ойуун түүлүгэр» уонна «Книга мистерий» диэн кинигэҕэ тэҥнээн көрүү (Сравнительное изучение поэмы «Красный шаман» со «Сновидением шамана» и «Книгой мистерий»).

Тэрис. Доктрина Кулаковского. – 2005.

Советская критика до 1942 года не обращала внимание на определение образовательного уровня А.Е. Кулаковского. Он считался представителем национальной интеллигенции народа саха. Таким образом, бесспорно признали его образованным человеком своего времени. Этим и ограничивались. Не было интереса определить, в какой степени писатель усвоил культурные явления своего времени. К образованным установилось специфическое коммунистическое отношение. Оно имеет как бы два периода. В первый период партийная власть в связи с принятием широкой культурной программы нуждалась в образованных людях. Об этом свидетельствует известное «Открытое письмо к якутской национальной интеллигенции» М.К. Аммосова и политика привлечения национальной интеллигенции в культурной работе [1]. В то время параллельно развивался другой подход к образованию. Принцип партийности постепенно стал высшим критерием образованности. В этом смысле даже неграмотный коммунист стоял выше любого образованного беспартийного человека по степени образованности. Потому что он принадлежал к высшей общественно-экономической формации – социализму, т.е. он был сверхсовременным человеком, а представитель беспартийной (буржуазной) интеллигенции, как представитель уходящей формации, считался отсталым человеком. Эта точка зрения особенно ярко проявилась в 1927 году. В это время было ликвидировано общество «Саха омук». По отношению к национальной интеллигенции установилось крайне негативное отношение. Это объясняется двумя причинами. Во-первых, противоречие между старой интеллигенцией и советской властью действительно достигло своего апогея; во-вторых, выросла новая интеллигенция, воспитанная в традициях новой советской власти, поэтому острая нужда в образованных людях «старого строя» была снята.