Читать книгу Архитектура даосизма онлайн

Архитектура даосизма

© ООО «Издательство «Китайская строительная промышленность», 2023

© ООО «Международная издательская компания «Шанс», перевод, 2023

Предисловие

Даоская архитектура появилась и развивалась одновременно с даосизмом, и как правило, многие сооружения были местами, где совершались жертвоприношения, практиковалась даоская аскеза, а также проводились ритуалы и возносились молитвы

Даоская архитектура появилась и развивалась одновременно с даосизмом, и как правило, многие сооружения были местами, где совершались жертвоприношения, практиковалась даоская аскеза, а также проводились ритуалы и возносились молитвы. Конец эпохи Восточная Хань стал началом расцвета даосизма. В этот период даосы предпочитали глухие и уединенные места для духовных практик, где они занимались достижением духовного «спокойствия» (цзин) и молитвенного «порядка» (чжи). В эпохи Вэй, Цзинь, Южных и Северных династий появляется и развивается учение о сокровенном (сюань сюэ)[1]. В те времена многие талантливые свободомыслящие ученые начали вести метафизические беседы о Дао. В этот период даоскую архитектуру представляли монастыри (гуань, 馆 или 观), например, монастырь Чжаочжэньгуань («монастырь Сияющей истины») на горе Лушань. В эпохи Сун и Тан даосизм впитывал конфуцианские и буддийские идеи и концепции, а некоторые императоры были убежденными последователями даоского учения. Все это способствовало расцвету даосизма. Даоская архитектура стала постепенно расширяться, трансформируясь в крупные монастырские комплексы (гунгуань), а представители даосизма прилагали немало усилий, чтобы заручиться поддержкой императорской власти для распространения своих идей. Это привело к масштабному строительству даоских монастырей в столичных городах и областных центрах, где монахи активно проповедовали свое учение – примером тому могут служить монастыри Цинъянгун («монастырь Черного барана») в Чэнду и Байюньгуань («монастырь Белых облаков») в Пекине. В эпоху Мин влияние даосизма начало угасать, а во времена Цин императоры, почитавшие буддизм, даосизм откровенно притесняли. Все это сказалось на его распространении и развитии.