Читать книгу Певец пессимизма онлайн
Свет истины
Истина – не продажная женщина, кидающаяся на шею тем, кто ее не хочет; напротив, она – столь недоступная красавица,что даже тот, кто жертвует ей всем, еще не может быть уверен в ее благосклонности.
А. Шопенгауэр
Именно в том и заключается проклятие нашего мира нужды и потребностей, что им все должно служить и порабощаться. Поэтому он и не создан так, чтобы благородные и возвышенные стремления, каким является стремление к свету истины, могли в нем беспрепятственно процветать и существовать ради самих себя.
«Мир как воля и представление»
Среди философской сутолоки <истина> может так же спокойно и незаметно проходить свой путь, как и в зимнюю ночь самого мрачного и находящегося во власти закосневшей церковной веры столетия, когда она как тайное учение передается лишь немногим адептам или даже доверяется только пергаменту.
«Мир как воля и представление»
…моя бесхитростная, лишенная существенных реквизитов, нехлебная и пытливая философия, которая своей путеводной звездой избрала одну только истину, обнаженную , невознаграждаемую, нелицеприятную, подчас преследуемую истину, и, не оглядываясь ни вправо, ни влево, держит свой путь прямо на нее…
«Мир как воля и представление»
Мир существует лишь как представление, т. е. исключительно по отношению к другому, к представляющему, каковым является сам человек. (Человек не знает ни солнца, ни земли, а знает только глаз, который видит солнце, руку, которая осязает землю.)
«Мир как воля и представление»
В каждую эпоху истинным творениям присуще совершенно своеобразное, тихое, медленное, мощное воздействие, и словно чудом подымаются они, наконец, над суетой, подобно аэростату, который из густого тумана нашей земной атмосферы воспаряет в более чистые регионы; поднявшись туда, он останавливается, и никто уже не может совлечь его вниз.
«Мир как воля и представление»
Со мной нельзя заключать ни компромисса, ни товарищества, и никто не может рассчитывать на меня, кроме ищущего одной лишь истины.
«Мир как воля и представление»
Для благоденствия существеннее всего здоровье, а после него средства к жизни, т. е. доход, могущий избавить нас от забот. Честь, блеск, чин, слава, какую бы ценность мы им ни приписывали, не могут ни соперничать с этими подлинными благами, ни заменять их, в случае надобности мы не задумываясь пожертвовали бы ими ради подлинных благ.