Читать книгу История Кореи в кино и драмах. Вторая половина 16-го – первая половина 17-го столетий онлайн

Оба даймё отправились к Ханяну одновременно, но Кониши пошёл более длинным путём к истокам Хангана, где река была узкой.

Уже после внезапной смерти Тоётоми Хидеёси 18 сентября 1598 года и окончания Имчжинской войны Като Киёмаса (1562—1611 гг.) присоединится к Токугава Иеясу133.

В августе-октябре 1600 года, принимая участие в кампании Sekigahara134135, Като Киёмаса будет сражаться на острове Кюсю, захватит несколько замков Кониши Юкинага и в награду получит половину провинции Хиго, принадлежавшей Кониши. Кониши будет казнён, так как его католическая вера не позволит ему сделать сепукку.

Като Киёмаса был последователем буддизма Ничирэна136 и ярым противником христианства. Известен жестоким преследованием католиков. На его боевом штандарте был написан иероглиф «Смерть».

Достигнув южного берега реки Хань 8 июня, авангард армии Като Киёмаса не обнаружил ни одной лодки для переправы – все они были уничтожены либо чосонцами, либо Кониши. На северном берегу базировались защитники Ким Мён Вона.

Като приказал срубить деревья и построить плоты. 11 июня армия Като переправилась через Ханган.

Ким Мён Вон, понимая, что его войско уступает по численности и огневой мощи Като, бежал, переодевшись в гражданскую одежду. Вместе с ним разбежались его 50 офицеров и 1000 солдат.

Като добрался до Южных ворот Ханяна 12 июня, – знамя Кониши, который вошёл в Ханян через Восточные ворота несколькими часами раньше, уже развевалось над опустевшей столицей Чосона.

16 июня 3-я дивизия Куроды Нагамаса137 и Отомо Ёшимуне138 численностью 11 тыс. человек вошла Ханян.

К этому времени ещё пять дивизий армии вторжения Тоётоми Хидеёси в составе 158 тыс. человек уже прибыли в окрестности Пусана.

Ли Сун Син (1545—1598 гг.)139 – адмирал чосонского флота, герой Имчжинской войны (1592—1598 гг.).

Провёл 23 победоносных морских сражения, разгромив японский флот.

Почитается как национальный герой Кореи.

Родился в Ханяне (совр. Сеул) в семье янбанов клана Deoksu Yi.

Его дед был знаком с Чо Гванджо, разделял его идеи и ушёл из политики после чистки 1519 года, поселившись в провинции.