Читать книгу Бриллианты и булыжники онлайн
Две души, казалось, жили в теле Ф. И. Тютчева. Он сознавал это, томился этим и выражал это в своих стихах.
- О вещая душа моя,
- О сердце, полное тревоги,
- О, как ты бьешься на пороге
- Как бы двойного бытия.
- Так ты жилица двух миров,
- Твой день болезненный и страстный,
- Твой сон – пророчески-неясный,
- Как откровение духов.
- Пускай страдальческую грудь
- Волнуют страсти роковые,
- Душа готова, как Мария,
- К ногам Христа навек прильнуть.
Две последние строки этого стихотворения можно было бы поставить эпиграфом ко всей жизни, к духовному развитию и творчеству Ф. И. Тютчева. Прильнула ли его мятущаяся душа к ногам Христа, мы не знаем. Он не успел или не смог сказать об этом в оставленном им поэтическом наследстве. Две так же последних строки другого его стихотворения повествуют о сомнениях, томлениях и исканиях, терзавших его до гробовой доски, до «замкнутой двери».
- Не плоть, а дух растлился в наши дни,
- И человек отчаянно тоскует.
- Он к свету рвется из ночной тени
- И, свет обретши, ропщет и бунтует.
- Безверием палим и иссушен,
- Невыносимое он днесь выносит…
- И сознает свою погибель он
- И жаждет веры… Но о ней не просит.
- Не скажет ввек с молитвой и слезой.
- Как ни скорбит пред замкнутою дверью:
- «Впусти меня! Я верю, Боже мой!
- Приди на помощь моему неверью!»…
Как современны эти строки, написанные сто с лишним лет тому назад. Как много среди нас людей, томящихся так же, как, томился их творец, и готовых повторить вслед за ним его страстный молитвенный вопль.
Стремление излить свою душу в молитве Всемогущему не покидало Ф. И. Тютчева всю жизнь и даже разрешение чисто земных социальных вопросов он считал возможным только, как милость Божию.
Живя в Европе и в России, он и там и здесь отчетливо видел несправедливость социального строя его эпохи, страдания обездоленных и угнетенных, но искал выхода не в революционных взрывах, а в социальных реформах, основанных на религиозном мировоззрении.
- Пошли Господь Свою отраду
- Тому, кто в летний жар и зной,
- Как бедный нищий мимо саду
- Бредет по жесткой мостовой.
- Кто смотрит вскользь через ограду
- На тень деревьев, злак долин,
- Нa недоступную прохладу
- Роскошных светлых луговин.
- Не для него гостеприимной
- Деревья сенью разрослись,
- Не для него, как облак дымный,
- Фонтан на воздухе повис.
- Лазурный грот, как из тумана,
- Напрасно взор его манит
- И пыль росистая фонтана
- Главы его не осенит.
- Пошли Господь Свою отраду
- Тому, кто жизненной тропой,
- Как бедный нищий мимо саду,
- Бредет но знойной мостовой.
Своя родная страна, экономически бедная в ту эпоху последних лет крепостничества в России, конечно, ближе всего глубокому патриоту и русскому народолюбцу Ф. И. Тютчеву. С особою силой и проникновенностью скорбит он об экономическом убожестве угнетенного рабовладельческим строем крестьянства, но вместе с тем проникновенно видит под внешними слоями материальной нищеты богатство русской души, ее близость к христианским религиозным идеалам – незримую искру Христову под пеплом темной суетности.