Читать книгу Homo kaleidoscopic. Философия человека 21-го века онлайн

© Павел Шубин, 2024

ISBN 978-5-0062-7823-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Создавать себе новые ценности – этого не может

даже лев: но создать себе свободу для нового

созидания – это может сила льва».

Ф. Ницше

В последние годы мировая философия пристальное внимание обращает на феномен сознания. И тут же сталкивается с трудностями. Как отмечает В. Васильев, [9] современная мировая философия, получившая название «philosophy of mind» плохо определяет самую себя. Английские слова mind, reason, consciousness близки по значению и, часто, являются синонимами. Тем не менее, направление в философии получило именно название «philosophy of mind», что с большими оговорками отечественная философская общественность переводит как «философия сознания». Философия, конечно, всегда считалась делом туманным, но все же, возможно, современный выбор в пользу термина mind перед термином consciousness (сознание) был сделан неспроста. Сознание (consciousness) – философская категория осуществляющая свой полет в истории философии с самых античных времен. И казалось бы все уже в этом направлении сказано, все разложено по полочкам. Полочки, конечно, разные: у материалистов одни, у идеалистов – другие, но объем знания от этого не уменьшается.

Но, вот в конце века двадцатого, появляются философы, предлагающие свой собственный взгляд на проблему, очерчивающие новое содержание проблемы и независимо провозглашающие новую «philosophy of mind».

Параллельно с этим, среди философской общественности появилось новое направление получившие название виртуалистика. Исходным суждением нового направления может быть признано следующее: «В виртуалистике считается, что порожденное обладает таким же статусом реальности и истинности, как и порождающее, что временность существования не делает событие менее существенным, чем породившее его „начало“. Мир в целом, как и любая его часть, видится таким, в котором события порождаются, действуют, сами порождают другие события, умирают или включаются в другие события и т. д. – и все это реально существует». [15]