Читать книгу Новая история древних евреев. Книга первая онлайн
Вернемся к истории. Даже археологи-скептики согласны, что эпические боевые легенды из Книги Судей возможно, имеют под собой некую историческую основу. Возможно, что схватки народных еврейских героев с врагами еврейского народа как раз -таки и отражают борьбу за территории и постепенное расширение границ ареала обитания еврейских племен. Тем более, что хотя археологи не могут установить, кто именно безобразничал и жег Ханаанские города, но раскопки более поздних слоев дают результаты типичные для ранней еврейской культуры.
Не знаю, нашли ли они там тарелки с гифильтефиш или упаковки с мацой, но все вдруг поняли – речь идет о евреях. Тех самых, которых еще в 1200-х годах до н.э. полностью истребил Мернептах.
Преступления и наказания
Раз уж мы упомянули о героическом эпосе, коротко вспомним и ветхозаветных героев. Как-никак они стали частью истории, хотя, как вы можете догадаться, абсолютно никаких фактических доказательств их существования нет. Самсон, к сожалению, не нацарапал на стене своей темницы надпись «Здесь сидел Самсон, 1100 год до н.э.». Атаман Барак не воздвиг мемориальную доску на поле битвы и Двора-пророчица не оставила нам свиток стихов с автографом.
Тем не менее, даже критически настроенные археологи, считают всех персонажей из Книги Судей историческими фигурами. Кстати, есть мнение, что «судья» в понимании древних евреев означал правителя или вождя.
За неимением исторических документов исследователи перечитывают Святое писание вдоль и поперек, пытаясь выудить из Книги крупицы правдоподобной информации. И вот что им удалось понять. Библия, или Святое Писание, это не книга, а сборник текстов. Тора, или Пятикнижие, – 5 книг, Пророки (Навиим) – 8 книг, Писания (Ктувим) – 12 книг.
Тексты когда-то были записаны на свитках, в 8 веке до н.э. некий смышленый малый, Шафан Целиевич (Шафан бен Целияху бен Мешулем), придворный писарь из рода жрецов (коаним), сочинил первый текст, известный как Второзаконие или сэфер Дварим.
И с 8 века до н.э. происходили редакции текста, добавления, устранения «неудобных» отрезков, правки в соответствии с политическим моментом или с личными предпочтениями редактора. Очень четко это удалось понять, когда были обнаружены Кумранские свитки и на свет божий всплыли неотредактированные тексты.