Читать книгу Лики духовности онлайн

К.Д. Уткин-Нүһүлгэн

Куннэй Гагарина:

лики Духовности

Эссе-монолог

«Если ученик должен иметь чувство духовной близости, благоговения, уважения и быть внимательным по отношению к своему учителю, то гуру должен чувствовать большую ответственность за благополучие своего ученика».

Далай-лама ХIVиз книги Раджив Мехротра «Далай-лама» – М., 2011. – С. 27.«Соҕотох киhи – иннэ кэриэтэ, саба суох тугу гыныаҕай».«Киhи кырыйдаҕына өйө тахсар. Ис дьиҥэ көстөн кэлэр».К.Д. Уткин-Нүhүлгэн. Саха толкуйа. – Дьокуускай: Бичик, 2012. – С.79.А.Г. Пудов, кандидат философских наук, доцент

По сути, новый жанр открывает якутскому читателю уважаемый культуролог, поэт, философ и историк Ксенофонт Дмитриевич Уткин, чья книга выходит через семь лет после написания и пятилетие после его ухода из срединного мира. Став не просто зачинателем уникальных музейных комплексов Якутии, через внедрение музейных форм в культуру республики, он в сущности осуществил оценку места и роли этнической культуры в эпоху глобализации и стремительных социокультурных трансформаций рубежа XX и XXI веков. Эти изменения стали настолько скоротечны, что лишь организованные под его чутким руководством и при содействии благодарных учеников музеи и центры, стали сегодня интерактивными площадками, телескопически приближающими невидимые токи культуры рубежа двух веков. За какие-то 200 лет саха пережили фундаментальные мировоззренческие перевороты в общественном сознании – от мифа к знакомству с мировыми религиями, далее к культуре модерна, а теперь глобалистской модели массовой культуры. Сегодня созданные музеи и труды ученого, без сомнения, помогают увидеть и осознать ряд выпуклых явлений в нашем уникальном этнокультурном регионе.

Живя на переломе времен, который лишь сейчас четко обозначился в наших судьбах, тогда, в начале 2000-х, лишь немногие как Ксенофонт Уткин смогли это прочувствовать. Своим многогранным эстетическим и научным чутьем он это предвидел, передавая эстафетную палочку ученикам. Как деятель искусства, действуя по наитию, внутреннему иррациональному порыву, считываемому из напряжения этнокультуры, он фиксировал в музейных формах и своих книгах уходящую навсегда традицию. Меценатская и духовная стезя, отраженная и благодаря героине данной книги – Куннэй Егоровне Гагариной, стала пассионарностью самой якутской культуры как надприродной духовной системы, обратившей взор с позиции модерна на культурный капитал традиционного общества, ускользающий под действием массовой культуры. Музеи Уткина, духовное и научное подвижничество его учеников стали запечатлением «генетического кода» якутской культуры.