Читать книгу Мир бессознательного ада онлайн

Майя Самсонова

Мир бессознательного ада

Введение

Мир нашего бессознательного прекрасен своим разнообразием. Подходить к нему с логикой нашего разума абсолютно бесполезно, но узнать его поближе все стоит. В этом мире в самых небольших деталях и символах, сказочных и мифических образах раскрывается наше глубинное понимание мира и наша суть. То, что психологи называют базовыми стратегиями поведения и реагирования.

Знакомство с ними позволит узнать о себе много того, что обычно скрыто от наших глаз. Познать собственные глубины, раскрыть свои тайны. Там сохранен целый мир, наш собственный мир.

Можно встретиться с разными героями, познать их историю, и далее появится возможность развить их историю, стать Богом своего мира и повлиять на жизнь своих героев. И тем самым мы сможем трансформировать нашу базовую стратегию, сменить ее с бедности на богатство, с зависимости на свободу, уйти от неудач к успеху.

Подобные практики очень глубоки, несмотря на сказочность и кажущуюся легкость.

Вашему внимаю я представляю свой опыт взаимодействия с внутренним адом, местом, где собирается все то, что мы не хотим выпускать в жизнь, отрицаем в себе, сдерживаем в себе из страхов или убеждений.

К.Юнг назвал это Тенью, что по сути является комплексом или системой качеств, которые мы скрываем, зачастую от самих себя. Она вбирает в себя все, что, по нашему мнению, отрицается социальным обществом или осуждается.

Тень можно раскрыть в пространство, которое для простоты понимания окрестим адом или преисподней. Ведь там собраны все «греховные» личные качества, черты, мысли, более того, за счет того, что мы их подавляем, они могут находятся под гнетом, запертыми и скрытыми за образами грязи, разделенными на разные куски.

С бессознательным можно общаться через образы и знаки, которые далее требуют расшифровки и анализа уже нашей привычной логикой. Делается это с помощью вопросов, что этот образ для меня несет, какое значение я ему придаю.

Например, образ болота для кого-то может быть отображением сути застойности, для кого-то – местом смерти, забытости, кто-то ассоциирует его, наоборот, с местом, где можно найти сокровища.