Читать книгу Законы Гармонии Вселенной. Часть 3. Новый Завет онлайн
7:23. И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».»
Многие чародеи и лжепророки вершат дела свои непотребные от имени Господа, прикрываясь Им. Так же называются повсюду христианами всех мастей. Даже продвинувшиеся в истине порой застревают в ложных закоулках, потому что не находят твёрдой опоры в Себе и пытаются переложить ответственность на Господа. Такое перекладывание тормозит развитие человека, закрывает ему доступ к истине. Если человек готов за все свои поступки отвечать сам, тогда он открыт учению, и ему дано будет знать об ошибках, и дано будет увидеть указатели, ведущие к истине. Но если человек снимает с Себя ответственность, перенося её на Кришну или на Христа, тогда человек боится ответственности за знания, ибо знания и ответственность неразделимы. В случае безответственности человек отказывается от знаний.
Так «Ветхий Завет» часто излагается от имени Бога и Его Ангелов, самих авторов не видно. Когда надо, Бог придёт и скажет Сам, Он не будет никому шептать на ушко. Конечно бывает интимное личное общение с Богом, но оно не для всех, и Господь не станет таким образом излагать пророку Учение, в котором пророк сам ничего не смыслит. Бог – не тиран и никого не заставляет заучивать и распространять бессмыслицы. Шри Кришна говорил и говорит Сам, Господь Рама говорил и говорит Сам, Господь Бабаджи говорил и говорит Сам. Незачем говорить от имени Шри Кришны, тут переводчики не нужны. Каждый должен отвечать за себя.
Я не верю в «Агни-Йогу» Рерихов, в ней много красивых слов, интересных мыслей, содержащих истину, но есть и опасные подстрекательства, поскольку Рерихи не несут ответственности за учение, они излагают его от имени таинственного Учителя, чьего имени даже называть нельзя. Тогда Рерихи тут ни причём, они выступают лишь в качестве радиожурналистов, которым поручили зачитать текст неизвестного. Он неизвестен, поскольку не может довериться людям и открыть своё имя. Почему же он тогда считает, что люди должны доверять ему и его учению. А о Рерихах тут речи нет и быть не должно, они лишь журналисты. Сегодня зачитали текст одного неизвестного, завтра – текст другого неизвестного.