Читать книгу Dabistan-I-mazahib. Дабистан, или школа верований. Том II онлайн

Мусульманин сказал ему: «Только два человека из всех неверных, а именно Нуширван и Хатам, попадут в Рай». Пертабмал ответил: «Согласно твоей вере, только два человека из неверных попадут на Небеса; но мы верим, что ни один из мусульман не попадет в Рай».

Азада (под этим именем он известен) был брахманом. Однажды он ел за столом с мусульманами и пил вино. Они сказали ему: «Ты индус и ешь вместе с мусульманами? Ваш народ никогда не ест н с кем, кроме как с людьми своей религии». Азада ответил: «Я не думал, что вы мусульмане; впредь я буду есть и пить отдельно от вас». На другой день он снова удостоился пить вино в компании с ними и не отказался от трапезы; во время трапезы они сказали Азада: «Вчера мы объявили себя мусульманами». Он ответил: «Я знал, что вы шутите надо мной. Не дай бог вам стать мусульманами».

Бинавали – сын Хирамана, каястхи159. Каястхи – племя четвертой касты, созданной Брахмой; среди прославленных поэтов его звали Вали160; с детства он очень любил общество дервишей; и в нежном возрасте он получил религиозного наставника по имени Уларва, великого дервиша, который постоянно восклицал: «Боже, ты здесь, ты един, Боже, я свидетельствую это». В год хиджры 1045 (1634 г. по Р.Х.) он примкнул к дервишам Индии и наслаждался плодами этого; он приехал в Кашмир для службы у муллы шаха Будахши и приобрел желаемое знание. Суфий никоим образом не был привязан к вере; ни вера, ни религия не сковывали его выбора; он дружил с идолом и храмом идола и не чуждался мечети; силой экстаза, а не внешним знанием, он произносил громкие возвышенные речи. В 1050 г. хиджры (1640 г.) двери дружбы открылись между ним и автором этой работы; от блеска его ума возникли следующие строки:

• «Мы не такие, какие мы есть; мы то, что Ты есть;
• У Тебя нет знака, мы – Твой знак.
• Эти знаки – знаки Твоего существа;
• Они – проявление и сияние Твоих качеств,
• Ты чист от наших забот и в наших представлениях;
• О, Ты, кто проявляется в этом нашем одеянии;
• Проявлениями Тебя являются все вещи.
• Ты независим от отношения «ты и мы», и Ты сам есть «ты и мы».
• Твое существо проявляется в Твоих качествах,
• Твоя природа есть источник Твоего существа, о Господь!
• Мы все ничто; все, что бы ни было, это Ты!
• О Ты! кто свободен от представлений, воображения и двойственности,
• Мы все волны в океане Твоего бытия;
• Мы – малый компас проявлений Твоей природы».

Азада и Бинавали появляются в одежде индусов и исповедуют веру джняни, к которым они, как считается, принадлежат.