Читать книгу Азбука спасения. Том 52 онлайн

Это делание одни отцы прозвали «сердечным безмолвием», другие – «вниманием», иные «сердечным хранением», некоторые «трезвением и противоречием помыслам», остальные – «исследованием помыслов и блюдением ума», но все они одинаково возделывали землю своего сердца, благодаря чему получили в пищу божественную манну. Об этом говорит Екклезиаст: Веселись, юноша, в юности твоей, и ходи в путях сердца твоего непорочен, и оставь гнев сердца твоего (Еккл.11:9,10). Если дух владеющего восстанет на тебя,… места своего не оставь (Еккл.10:4).

Сказав место, он подразумевал сердце, как и Господь говорит: Из сердца исходят злые помыслы (Мф.15:19), и еще: Не возноситесь (Лк.12:29), и опять: Сколь узки врата и узок путь, ведущий в жизнь (Мф.7:14), и: Блаженны нищие духом (Мф.5:3), то есть не стяжавшие в себе никакого помышления о веке сем. И апостол Петр говорит: Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, яко лев рыкающий, ища, кого поглотить (1Пет.5:8), и далее. И Павел чрезвычайно ясно о хранении сердца пишет к Ефесянам: Наша брань не против крови и плоти (Еф.6:12), и т. д. А сколько и божественные отцы наши в своих писаниях о хранении сердца говорили, ясно тем, кто трудолюбиво исследует эти творения. Но прежде всего, должно тебе приобрести три вещи и так начать путь к взыскуемому: непопечительность о вещах неразумных и благоразумных благословных, сиречь мертвенность ко всему; чистую совесть, хранясь, чтобы не упрекала собственная совесть; беспристрастие, не склонное ни к чему от века сего или самого тела.

Затем, сев в безмолвной келье и наедине в каком-либо одном углу, постарайся сделать то, что я говорю тебе. Затвори дверь ума и вознеси ум твой от всего суетного, то есть временного. Затем, упершись брадой своей в грудь, устремляя чувственное око со всем умом в середину чрева, то есть пуп, удержи тогда и стремление носового дыхания, чтобы не дышать часто, и внутри исследуй мысленно утробу, дабы обрести место сердца, где пребывают обычно все душевные силы. И сначала ты найдешь мрак и непроницаемую толщу, но, постоянно подвизаясь в деле сем нощно и денно, ты обретешь, о чудо! непрестанную радость.